Bien vivre au milieu du désarroi

Par Pierre Dominicé

Entre crainte et apaisement         

Assailli comme tant d’autres par de multiples informations, à la fois utiles et superflues, je me sens victime d’un climat de peur qui entretient l’appréhension d’une atteinte de Coronavirus. Cette crainte est vraie pour moi, mais aussi, vu mon âge, pour mes enfants et mes petits-enfants. Un de mes amis, asthmatique qui a été atteint du virus me racontait comment il avait marché pendant deux semaines à quatre pattes dans sa chambre. Plusieurs personnes très âgées, que je connaissais bien, sont décédées alors qu’elles séjournaient en EMS. La quête de sécurité intérieure est une des réponses fournie à ce climat de peu. Les autres, les amis, la famille ne sont pas vraiment présents pour nous rassurer, à l’exception d’un compagnon s’il existe, pour autant que les vibrations soient partagées à un niveau de profondeur qui ne s’improvise pas.

Le confinement auquel nous sommes condamnés connaît néanmoins des moments bénéfiques. Il favorise le silence et, le plus souvent, la tranquillité. Mais il provoque aussi des temps d’impatience et de découragement. En cours de journée, des émotions différentes se succèdent. Je profite de conditions de vie très privilégiées.  La lumière est immuablement radieuse. Peu de vent. Quelques canards. Un ou deux cygnes. Le soleil est chaud. Il nous permet de rester dehors jusque tard dans l’après-midi. Ce climat ambiant ne favorise guère l’accès à une réflexion qui nous permette de mieux saisir ce que vivent la plupart des personnes dans leur quotidienneté. Quelques téléphones, attendus et imprévus, favorisent le partage et aident à verbaliser des émotions.

La beauté de la vie a des signes d’éternité                    

Je distingue aussi des signes d’éternité. Je ressens le besoin de savourer les bienfaits de la vie. J’ai envie de laisser vibrer en moi une immense reconnaissance, en écho à la beauté de tout ce que j’ai reçu et m’accorde mon existence. J’essaie de conserver le calme qui m’aide à combattre les incertitudes que je ressens au sujet de ma santé, notamment de ma difficulté à respirer ou à digérer correctement. Je vis des ressources que m’offre mon environnement affectif, l’attention de ma compagne, la vivacité des jeunes de mes deux familles, la fidélité de mes amis. Quel privilège de savoir que je ne suis pas seul, même si je dois me faire aux aléas de la solitude. Ma vie est partagée comme le sera indéniablement ma mort. Les autres sont là et ils garderont avec eux, même après ma mort, des souvenirs de rencontres et de partages qui les auront marqué.

Le sens de la mort se construit à partir des expériences que chacun a faites au cours de sa vie. Nous sommes également largement tributaires de la façon dont la mort est présentée dans les traditions spirituelles que nous avons reçues dans notre éducation et auxquelles nous nous rattachons. Le domaine de la peinture, de la littérature ou de la musique nous sont offerts comme des ressources qui viennent nourrir les représentations et les conceptions au milieu desquelles nous parvenons, à la fin de notre vie, à interpréter ce que nous vivons.

Rien ne sera jamais clair

Ce qui nous attend lorsque la pandémie se calmera vraiment demeure vague. Des chiffres sont alignés et indiquent de fortes variations d’atteinte et de réduction de l’épidémie selon les régions et les âges de la population. Les autorités politiques ont à prendre des décisions difficiles quant à la diminution des règles du confinement. Les données économiques demeurent centrales en regard de la reprise du travail ou de la liberté de mouvements du commerce. Le débat justifiant les soins à apporter et les remèdes à distribuer pour freiner les atteintes de l’épidémie se poursuivra. Les arguments scientifiques vont encore imposer leur loi face aux appels à des décisions plus éthiques. La discussion, dans la diversité des facettes des problèmes à prendre en compte, butera longtemps sur leur complexité. La position médicale restera déterminante, même si les opinion les plus diverses se feront de plus en plus entendre, compliquant l’accès à une clarté des décisions à prendre.

            Nous sommes donc condamnés à vivre cette période de pandémie dans le flou, à nous soumettre à des règles issues d’un pouvoir politique qui se situe fréquemment loin de nous. La comparaison des décisions prises selon les pays sera intéressante à observer pour mieux connaître la marge de manoeuvre et les bénéfices résultant des restrictions civiles imposées à la vie en société. Qui sera entendu en priorité? Selon quelle tradition démocratique les décisions seront-elles prises ? Allons-nous retrouver les phénomènes autoritaires que nous connaissons de la part de plusieurs pays, et non des moindres. Comment vont se manifester la Chine et les Etats-Unis dans une confrontation mondiale qui influencera nécessairement la gestion du monde. Que va faire l’Union Européenne pour unir ses stratégies politiques et économiques ? Retrouverons-nous les dérives populistes que nous avons vu se généraliser ces dernières années. Comment vont réagir les populations qui craignent de ne plus disposer de moyens financiers suffisants pour vivre ?

            Il paraît indéniable qu’un problème de génération va se renforcer. Des paradigmes nouveaux vont apparaître et, probablement, des formules, débattues jusqu’ici à titre d’hypothèses, comme le salaire minimum de base, vont entraîner des transformations radicales dans la gestion du travail et l’organisation des activités économiques. Les mesures d’assistance vont également se renforcer, de même que les efforts de solidarité familiale.

            Selon les pays et les modes de fonctionnement en vigueur, le confinement va continuer à entraîner dans la population des conduites plus ou moins strictes, Les contrôles effectués feront écho à la capacité de soumission aux directives imposées par l’Etat. Nous retrouverons certainement, ainsi, des clivages auxquels nous sommes habitués, sans exclure de nouveaux regroupements politiques. L’articulation entre les réactions au Coronavirus et d’autres fronts de lutte, tels que ceux qui s’attaquent, par exemple,  aux détériorations climatiques ne sont guère apparents. Des voix nombreuses s’expriment pour que des changements radicaux soient introduits en lieu et place des modes de vie qui nous régissent actuellement.           

            La pandémie qui nous envahit se présente comme une expérience collective. Nous sommes néanmoins amenés à entreprendre un travail personnel pour y faire face. Avant de dépendre des services de santé, il importe de clarifier sa posture personnelle, de résister à la dépendance aux soins pour assumer sa propre prise en charge. Paradoxalement, la pandémie peut être envisagée comme un levier renforçant les efforts de mobilisation personnelle qui nous tiendront à distance d’un populisme de dépendance et de passivité. La lutte contre le coronavirus pourrait susciter, dans cette perspective, de nouveaux élans réactivant des projets d’engagements inspirés d’idéaux infiniment plus démocratiques.